Kirchenaustritte – wie lange kann man das Thema ignorieren?

Jedes Jahr werden die Mitgliederzahlen der Kirche veröffentlicht und seit Jahrzehnten schrumpfen sie. Die Kirche sieht sich als Machtapparat noch fest im Sattel und redet das schön. Diese Annuität wird langsam peinlich, vor allem durch die Sprungzahlen: In Wien sind die Konfessionsfreien erstmals über die magische 50%-Marke gestiegen und stellen damit die Mehrheit.

Staatliche Finanzierung unverändert

Das ginge uns alle auch nichts an, läge die Kirche dem Steuerzahler nicht gehörig auf der Tasche. Aber in einer Zeit, in der wir jeden Cent für Schadensbegrenzung brauchen, muss man fragen, was mit den Abermillionen passiert, die jedes Jahr überwiesen werden. Was bekommt der Staat für diese enormen Summen? Oder ist die Kirche Selbstzweck? Wer kontrolliert die Kirche? Der Rechnungshof tut das nicht, obwohl hunderte Millionen an Steuergeld dort versickern. Wenn sich Jahr für Jahr – trotz Gratis-Werbung im Staatsfunk – fast 100.000 Menschen von dem Verein abwenden, so kann man schwerlich diese Herz-Lungenmaschine für einen Moribunden als erfolgreiche Investition in die Zukunft unseres Landes sehen! Wir können uns auch hier keine Intransparenz leisten.

Die Kirche ist ja nicht dafür bekannt, sich große Gedanken über die Zukunft der Menschen zu machen oder solche Beiträge zu leisten. Was, wenn wir in Krisenzeiten wie derzeit das Geld in Überlebensprojekte wie Wasserstoff-Projekte oder öffentlichen Verkehr stecken? Aber nicht einmal soweit muss man gehen: Was, wenn wir wenigstens eine moralische Rendite einfordern? Wer kann argumentieren, dass wir die Kirche aus ethischen Gründen brauchen? Wer kann denn behaupten, dass gläubige Menschen tatsächlich ethischer handeln und wenn ja, ob sie dazu die finanzielle Unterstützung Nicht-Gläubiger brauchen oder überhaupt wollen? Dabei reden wir nicht über die Kulturgüter der Kirche, die bereits jetzt großteils von der Allgemeinheit finanziert werden. Das steht außer Streit.

Nicht außer Streit stehen alle Ausgaben, die die staatspolitischen Aufgaben der Kirche betreffen. Man hat es früher für wichtig gehalten, dass es jemanden gibt, wie Kardinal Rauscher, der einem sagt, dass eine Zivilehe ein „sündhaftes Konkubinat“ ist. (Was übrigens noch immer der Standpunkt der Kirche ist.) Das kann man nach wie vor meinen, aber unterstützenswert ist es nicht.

Säkulares Land?

Wenn es aber um die Fortschreibung von Machtpositionen geht, die zu finanzieren sind, dann muss man die Dinge in einem sogenannten „säkularen Staat“ (siehe meinen Kurier-Kommentar vom 07.06.2022) kritisch betrachten. Wir können jetzt nicht mehr so tun, als wären wir im Jahr `45, in dem noch 90% der Bevölkerung katholisch war und Österreich zu einem potemkinschen Dorf machen. Ein Beispiel: Die rund 10.000 kirchlichen Immobilien (!), die langsam zu Geisterhäusern werden, durchzufüttern, während andere Organisationen, aber auch Private und vor allem Einwanderer händeringend nach Quartieren suchen, ist unverantwortlich. Sie unbenützt zu lassen ist ebenso unverantwortlich, wie sie leer zu heizen.

Das Schrumpfen der Kirche wirft eine Fülle ähnlicher, auch politischer Fragen auf (Ist das Konkordat noch zu vertreten?). Die Politik muss das Thema breit diskutieren lassen und die Kirche wäre gut beraten, das Thema offen anzugehen und sich gesellschaftlich gerechten Lösungen nicht zu verschließen! Eine Analyse der Kirchenaustrittszahlen findet man bei den Atheisten Österreich.